В большинстве случаев основной причиной депресняка служат бесперспективняк и дубняк. В случае проявления таких симптомов депресняка, как столбняк, тупняк и пофигняк, обычно выручает тусняк, но нередко оказывается, что тусняк - уже абсолютный бесполезняк. На этой стадии пациенты часто применяют спиртняк, но результатом подобных действий является острый сушняк, что только усугубляет депресняк. Также признано, что дозняк применим лишь на крайняк, поскольку вызывает отходняк, что само по себе - тухляк. Эффективнее всего бывает снести пациенту крышняк, подарив ему, например, новый шузняк. Об исчезновении депресняка должно свидетельствовать стойкое убеждение пациента, что всё ништяк. (с)тырено
Я не устану ждать тебя; когда луна утонет в море, Я положу в твои ладони часть себя, ту часть, что без тебя существовать не может Просто без тебя существовать не может Только
Поезда-пути-столицы-лица-города Зависают будто птицы вены-провода Я кричу, я улетаю, я схожу с ума Не остановиться Оживают чьи-то лица и слова во мне Разрываются на части пули в голове На вопросы нет ответов, на ответ - вопрос Нам не измениться
*еще есть версия с колдуном, она мне нравится, но здесь висит пусть эта)
это тоже можно не открывать. сегодня какой-то день соплей)наверное, я слишком долго отхожу, если это касается эмоций. наверное, я вообще слишком долго отхожу от чего-либо. долго раскачиваюсь, долго усваиваю, долго не могу отпустить. может, я слишком много успела впитать. может, наоборот - не успела. с другой стороны, когда время пролетает сумасшедшим калейдоскопом, когда за год проживаешь несколько жизней, потом все равно остается осадок. и на фоне относительно спокойной жизни он ощущается все острее.
это можно не открывать....каждый раз, когда приходится расставаться с тем, к чему ты успел привыкнуть, память о месте/людях/событиях постепенно сворачивается. сжимается в отдельную папку с красивым названием, оставляя лишь самое яркое, самое прекрасное и драгоценное, что ты успел запомнить. форматируется, грубо говоря. оформляется в воспоминания, чтобы просто знать, что вон те годы не просто так были выдернуты, а там случилось то-то, это и вон то. оформляется так, что ты даже начинаешь скучать: по-хорошему так, с оттенком легкой ностальгии. и это хорошо, это выздоровление. значит - пережили, значит - все. ...иногда все предопределено заранее, и все об этом знают - окончание школы/института, к примеру, самое банальное. знаешь, что кончится; знаешь, когда; всем все ясно, никаких претензий. иногда предугадать ничего нельзя, но обстоятельства поворачиваются так - в конце концов, кругом полно людей и у каждого свои мотивы. иногда не то, что обстоятельства, а сам мир реагирует на произошедшие с тобой изменения - но это скорее идет как следствие и особых вопросов не вызывает. а иногда наступает такой момент, когда понимаешь: либо я сейчас разворачиваюсь и ухожу, либо я просто не смогу помнить об этом месте только хорошее. просто что-то перестает быть твоим. ты приходишь и отчетливо понимаешь: все не то, все другое. нет больше того, ради чего. и это самое печальное.
пару лет назад по просторам сети гулял ролик про так называемый "нелегкий выбор" ну, там где стремные поезда, отец-смотритель с огромными глазами, параллельная линия с наркоманами и, собственно, пятилетний сын. что я могу сказать либо этот человек до последнего момента сомневался в своем отцовстве, либо это и есть то, что называется: "я люблю свою работу". ...да любая мать бы не задумываясь грохнула не то что этот несчастный поезд, а и половину земного шара, если бы, не дай бог, ее ребенок оказался в подобной ситуации. не понимаю я этих англичан.
Лирическое отступление номер раз. МАААААААМ! - Что? - ДАЙ НОСКИ! - На, держи. - Хозяин подарил Добби носок! Теперь Добби свободен! - Дура что ли? ______________________________
- Доооча, иди посуду помой - ну мам, я что домовой эльф? - ну что тебе сложно? - ладно, только сначала носки мне принеси - ЗНАЮ Я ЭТУ ТЕМУ, ПРИНЕСУ, А ТЫ НАЧНЕШЬ МНЕ ГОВОРИТЬ, ЧТО ТЕПЕРЬ У ТЕБЯ ЕСТЬ НОСКИ И ТЫ СВОБОДНЫЙ ЭЛЬФ! ТАК НЕ ПОЙДЕТ!
(с)вконтактовский паблик.
Лирическое отступление номер два. Тоталитарная секта или деструктивный культ - авторитарная секта, использующая комплекс специальных психологических приемов (контроль сознания) с целью подавления воли человека и контролирования его мыслей, чувств и поведения, для превращения новозавербованного человека в лояльного, послушного, раболепного и подобострастного члена. Стремление лидеров секты к власти над своими последователями и к их эксплуатации тщательно скрывается под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками. Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. К характерным признакам можно отнести: • психологическое давление - когда новичок всегда окружается особым вниманием, его сознание подвергается интенсивному воздействию, называемому зачастую программированием сознания. В ряде сект для этого выстраивается целая система религиозного маркетинга; • двойное учение - одно для рекламы своей секты, а другое для внутреннего пользования; • иерархия - человек должен быть посвящен на определенную ступень иерархии в секте; • непогрешимость секты и ее основателя - секта всегда претендует на то, что это высшая истина, в противовес всем остальным; • элитарность - мысль о том, что они - единственно спасенные люди, что все окружающие - люди "второго сорта", обреченные на погибель потому, что не разделяют учения секты; • контроль жизнедеятельности - адепты секты вырываются из привычной жизни, лишаются привычного круга общения. В отдельных сектах стремятся к полному контролю, включая интимную жизнь адептов. В мире всегда существовали и существуют оккультные общества и центры, которые тайно, но активно вмешивались в экономические и политические процессы: орден тамплиеров, розенкрейцеры, масоны, иезуиты, сатанисты и т.д. Эти организации стремились приводить к власти своих политических ставленников, создавая культ новой власти с целю достижения тотального парапсихологического контроля над сознанием людей и формирования единого управляемого человечества, что, по их мнению, приведет к наступлению "рая на земле" и очередного "золотого века".. Знание законов магического воздействия на человеческую психику позволяло им легко пробиться на самый верх и занять главенствующее положение. В 1826 г. тайные общества в России были запрещены, - они представляли собой угрозу правящей власти и власть это понимала. Так что во второй четверти девятнадцатого века масонам пришлось уйти ну в ооочень глубокое "подполье". Первая масонская ложа в России была учреждена еще Петром Первым *
…тот самый замечательный значок, который как бы мантия-палочка-медальон, он нифига не мантия-палочка-медальон, он Лучезарная дельта. Подробнее здесь: http://www.freemasonry.ru/library/main-masonic-symbols/ Там же можно найти небезызвестные серп и молот, которые хоть и сузились официально до размеров КПРФ, но продолжают жить в сознании старшего поколения. Про Врата Посвящения я даже говорить ничего не буду, я на них просто смотрю и мне становится ПЛОХО(
Больше мне сказать особо нечего. Каменоломни, господа.
_____________________________________________________ *реинкарнация Юлия Цезаря **А вот в этой книге подробно объясняется, почему все, что являет собой Гарри Поттер, есть хитроумный план Мальтийского ордена тамплиеров по захвату мира. Где-то когда-то она у меня была, но кто-то ее благополучно спер) Комменты особо убивают)
читать дальшеМнение, что проказа может быть исцелена только человеческой кровью, было очень распространено, особенно в средние века. У братьев Гримм («Der arme Heinrich VOQ Hartmann von der Aue» (издано с пояснениями в Берлине, 1815 г., с. 172 и ел.) мы читаем: «Испорченное и расстроенное в самом существе своем здоровье может быть исцелено и освежено только сближением с чистым; обычные средства — травы, отвары, камни, которые действенны в отдельных случаях, тут бессильны; необходимо полное уничтожение зла и новая помолодевшая жизнь. Как на такую обычно неизлечимую, уступающую только чуду, болезнь смотрели на проказу и на слепоту. Чистую кровь девушки или ребенка считали источником жизни, который уничтожает эти болезни и рождает новую, плодоносную жизнь... Больной должен в ней выкупаться или быть окроплен ею; и тогда он становился чистым и свежим, как девушка или ребенок».
Вероятно, самое древнее свидетельство о существовании этого поверья мы находим у Плиния (N.G. XXVI 1, 5). Он говорит о (Elephantiasis) проказе: «Эта болезнь свила себе особенно прочное гнездо в Египте; и если ею заболевали цари, то это было роковым хтя народа; потому что тогда для исцеления от болезни скамьи в банях согревались человеческой кровью».
С этим поразительно совпадают старинные толкования к книге Исхода, известные под названием «Midrasch Schemoth Rabba» (2, 35): «Умер царь Египетский, т.е. он заболел проказой, а на прокаженного (см. Числа 12, 12) смотрят, как на мертвого». И «дети Израиля стонали». Отчего? Оттого, что сведущие в иероглифах египтяне сказали царю: «Для тебя нет другого средства спасения, кроме следующего: пусть убивают каждый вечер 150 и каждое утро 150 маленьких израильтянских детей, и ты ежедневно купайся в их крови. Когда израильтяне узнали об ожидающей их тяжелой судьбе, они начали плакать и стонать» (сравни с этим вариант, так называемый Pseudo-Ionathan: «Царь Египта заболел проказой. Тогда он приказал убить перворожденных детей израильских, чтобы искупаться в их крови»).
По сказаниям, Константин Великий, еще будучи язычником, был поражен проказой в наказание за преследования христиан. Ни туземные врачи, ни персидские ученые не могли ничего сделать со страшною болезнью. Тогда жрец Юпитера Капитолийского объявил, что царь должен искупаться в детской крови. Собрали детей, но плач матерей растрогал царя, и он объявил, что лучше пусть страдает он один, чем причинять страдания стольким людям. Получив во сне откровение отправиться к папе Сильвестру, он обратился в христианство и после крещения выздоровел.
Так сообщает об этом Симеон Ме-тафраст в жизнеописании Сильвестра; также Михаил Глика, Никифор Кал-лист и Reali di Francia, гл. 1. Что этот совет дан был языческими жрецами, рассказывает армянский историк Моисей Хоренский (487 г.). Сообщение же Георгия Кедрена, что ванну из детской крови посоветовали еврейские врачи, основано на тенденциозном извращении древнейшего предания.
Далее приведем следующие свидетельства. Из «Пентамерона» («Pentamerone» III: 9): «Великий турок (т.е. волшебник, великан, великий враг) болен проказой и может получить исцеление, только искупавшись в крови великого князя». Он приказывает поймать такого, однако князю удается спастись бегством (Гримм, с. 178 и ел.).
«Из истории святого Грааля» (Histoire de sainci greaal», (Paris, 1523, Fol. 225): «Галаад, Персеваль и Боорт ездили вместе, и с ними сестра Персеваля; они подъезжают к замку... и слышат, что владелица его уже два года больна проказой и ни один врач не знает средства против этой болезни. Наконец, один мудрец сказал: необходим кубок, полный кровью девушки; если больную помажут этой кровью, то она скоро выздоровеет» (Гримм, с. 180).
Из «Histoire de Giglan de Galles et Geof-froy de Mayence» (гл. 19): «Великан болен проказой и, чтоб излечиться, хочет выкупаться в детской крови. Его слуга похитил уже восемь детей, заколол их и собрал кровь в сосуд, теперь похитил девятого» (Гримм, с.181).
Следует затем упомянуть о трогательном, известном в нескольких, однако не имеющих для нашей цели существенного значения, вариантах сказаний об Ами-кусе и Амелиусе — Людвиге и Александре, Энгельгарде и Энгельтруте, Оливере и Аргусе, братьях Якова; (см. Гримм, 187-197, Cassel, 182-186). В этих сказаниях один из друзей заболевает проказой. Когда другой узнает, что спасти друга можно только детской кровью, он убивает своих собственных детей и приносит другу их кровь. Тот выздоравливает, а Бог награждает верность, возвращая детям жизнь (сравни с этим сказку «Der treue Johannes» из собрания братьев Гримм, № 6).
Также и в рассказе «Die sieben weisen Meister», перепечатанном KSimrok в «Die deutschen Volksbiicher» Bd. XII (Франк-фурт-на-М., 1865) следует обратить внимание особенно на стр. 237: «Тогда он (император Людовик) отправился к себе в комнату, где лежали его пятеро детей, убил всех пятерых сразу, взял сосуд и наполнил его детскою кровью. Потом он пошел к королю Александру и омыл его ею всего. И когда король был омыт кровью, он вдруг стал свежим и совсем здоровым». Упомянем сказки «Бедный Генрих» швабского поэта Гартмана фон Aye.
Valerius Anshelm (с 1520 г. городской врач в Берне) рассказывает о Людовике XI, короле Франции (1461—1483), в своей «Berner Chronik» I (Берн, 1825 г., с.320): «Когда он сильно заболел, то испытал всевозможные средства, в частности, по прихоти употребил много детской крови».
G.Daniel в «Истории Франции» (IX, 1755, 413) пишет: «Он прибегал ко всем естественным и сверхъестественным средствам; и чтобы исцелить его, говорит один современный историк, употреблялись ужасные и чудесные лекарства. Другой рассказывает, в частности, что ему давали пить кровь от нескольких детей, в надежде, что это питье сможет исправить его испорченную кровь и восстановить его прежнюю силу. (Как источник указан — «Gaguin», 1498 г.).
Приведем еще два свидетельства, чтобы показать, как относилась к этому вопросу врачебная наука. Известный врач Теофраст Парацель-сий из Гогенгейма (1493—1541) указывает на кровь как на средство против проказы: dosis sanguinis humani, semel in mense in secunda die post oppositionem. Еще цюрихский профессор и городской врач Ioh. von Muralt назначает в «Hippocrates Helveticus» (Basel, 1693, c.645) против злокачественных паршей человеческую кровь.
а выы знаете чтооо! а вы не знаете) а по муз-тв теперь снова крутят зачарованных я заводила тетрадки с описаниями серий году этак в две тысячи четвертом, а теперь они снова здеееесь и моя красавица старшая тоже)) кажется, этот мир решил меня любить.
можно смотреть на воду и успокаиваться =) можно смотреть сквозь воду, - разглядывать дно или же только всматриваться - зависит от крепости) можно смотреть на свое отражение (а также стен, потолка, лампы и всего, что попадает) можно любоваться пузырьками на поверхности или какими-нибудь разводами, которые от грязных ложек остаются) можно пытаться гадать по чаинкам, если они там есть, и подыскивать им подходящие оправдания можно видеть там свои проблемы: злобного начальника или надвигающиеся экзамены; ловить тени прошлого; угадывать очертания людей, о которых боишься лишний раз подумать, потому что они уже везде, куда бы ты ни смотрел можно размешать сахар, устроить водоворот, и теперь ты повелитель морских пучин) можно как следует рассмотреть чашку изнутри и увидеть все трещины, чайную накипь и собачку, которая как бы тонет и ее нужно спасать можно выпить чай и не заморачиваться) чай помогает сбываться надеждам и чаяниям и не отчаиваться без повода))